Monday, December 5, 2011

ጥንተ አብሶ

   
 “ጥንተ አብሶ”፡ ግእዛዊ ቃል ኮይኑ ናይ ጥንቲ ወይ ናይ መጀመርታ በደል ማለት እዩ። ናይ መጀመርታ በደል ዝተባህለ፡ ብናይ መጀመርታ ሰባት ብኣዳምን ሔዋንን ዝተፈጸመ ናይ መጀመርታ ኃጢኣት ስለ ዝኾነ  እዩ።

ብምኽንያት ጥንተ አብሶ ንዅሎም ዝበደሉን ዘይበደሉን ሞት ዝተባህለ ዲያብሎስ ካብ ማሕፀን ጀሚሩ ቆሪኑ፡ ንሞተ ሥጋ ንሞተ ነፍሲ ኣቃሊዑ ይገዝኦም ነበረ። እዚ ድማ ባርነት መግዛእቲ ይበሃል።  (ዮሓ. ፰፥፴፬–፴፭/8፥34-35)

ካብ ዘመነ አዳም ጀሚሩ ክሳዕ እቲ እግዚአብሔር ወልድ ሥጋና ተወሓሒዱ፡ ሰብ ኮይኑ ንዓለም ዘድኃነሉ ዝነበረ ጊዜ፡ ደቂ ሰባት ምግባር ትሩፋት ዋላ እኳ እንተሰርሑ ብምኽንያት ጥንተ አብሶ ናብ ሲኦል ካብ ምእታው ክተርፉ ኣይከኣሉን። ኵሉ ሰብ ናብ ሲኦል ይኣቱ ነበረ። መቕጻዕትን መርገምን ናይ አዳምን ሔዋንን ናብ ደቂ ደቆም ኃለፈ። ብዛዕባ እዚ ቅዱስ ጳውሎስ ከረድኣና ከሎ፦ “ሞት ግና ካብ አዳም ጀሚሩ ክሳዕ ሙሴ ኣብቶም ከምቲ ናይ አዳም ትእዛዝ ብምኽንያት ኃጢኣት ዝገበሩን፡ ዘይነበሩን ነጊሡ ነበረ'' ብምባል ገሊጽዎ አሎ። (ሮሜ ፭፥፲፬/5፥14) ኃጢኣት ዝገበሩን ዝበደሉን ዝበሎም እቶም ድኅሪ ኣዳም ዝመጽኡ ደቁ፡ ብኃልዮ (ብሓሳብ) ብነቢብ (ብዘረባ ቃል) ብገቢር (ብግብሪ) ብፍላጥ ይኹን ብዘይፍላጥ ዝገበርዎ  ኃጢኣት እዩ። እዚ ድማ  ኵሉ ዘርኢ ሰብ፡ ንኣዳም መሲሉ ብዝሠርሖ ኃጢኣት ዕዳ ነበሮ። እዚ ዅሉ ዝሠርሖ ኃጢኣት ድማ ምልአተ ኃጢኣት ይበሃል። ዘይበደሉን ዘይኃጥኡን ዝበሎም ከም በዓል ኤርምያስ፡ ሄኖክ፡ ዮሐንስ መጥምቅ ካብ ማሕፀን ኣዲኦም ጀሚሮም ብመንፈስ ቅዱስ ዝተሓለዉ፡ ረድኤቱ ዘይተፈለዮም፡ ንፍሉይ አገልግሎት ዝተኃረዩ፡ ቅዱሳን ንጹሓንን ሕፃናት ንኣብነት፦ ሄሮድስ ዝቐተሎም 144,000 ሕጻናት ዝኣመሰሉ እዮም። ይበድሉ ኣይበድሉ፡ ናይ ኣቦ ዕዳ ናብ ዉሉድ ስለዝኃልፍ ናይ ኣዳምን ሔዋንን ጥንተ አብሶ ንደቆም'ውን ተሓተትቲ ገበሮም።

Wednesday, November 30, 2011

“እምነ ጽዮን” - ኣዴና ጽዮን

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ።


ነዚ ቃል ዘውሰአን ረቂቕ ዝኾነ ትንቢታዊ ቃሉ ዘመኃላለፈን እግዚአብሔር ከም ልበይ ረኸብኩ ዝበሎ ቅዱስ ዳዊት እዩ። ንሱ ኣብ መዝሙሩ “እምነ ጽዮን ይብል ሰብእ፤ ወብእሲ ተወልደ በውስቴታ፤ ወውእቱ ልዑል ሣረራ” (ሰብ ኣዴና ጽዮን ይብል። ኣብ ውሽጣውን ሰብ ተወልደ፤ እቲ ልዑል’ውን ባዕሉ ኼጽንዓ እዩ) መዝ ፹፮፥፭ (87፥5) ብምባል ብዘይናወጽ ቃለ እግዚአብሔር ነጊሩናን ብትንቢቱ ኣመሥጢሩልናን እዩ። 

ታቦተ ጽዮን

ታቦት ማለት መኅደሪ እግዚአብሔር፤ መግለጺ ክብሪ እግዚአብሔር ማለት እዩ። ኣብ ውሽጡ ድማ ጽላት እግዚአብሔር ዝቕመጦ እዩ። ጽላት ማለት ሕገ እግዚአብሔር ዝተጻሕፈሉ ቅዱስ ሰሌዳ እዩ። እግዚአብሔር አምላኽ ድማ ፈትዩ ፈቒዱ ንሊቀ ነቢያት ሙሴ ነዚ ቅዱስ ሕጊ ክህቦ ከሎ ቃል ኪዳን ብምእታው እዩ፤ እዚ ከኣ ሰባት ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ክፍጽምዎን ክሕልዉዎን ናይ ዝግብኦም ሕግታት ስለዝተጻሕፎ እዩ። ስለዚ ድማ ናይ ቃል ኪዳኑ ታቦት ንብሎ። በዚ ሕጊ እዚ ድማ ደቂ ሰባት ንፍቓድ እግዚአብሔር ብልቦናኦምን ትውፊትን ጥራይ ተመሪሖም የገልግልዎ ይእዝዝዎን ካብ ዝነበሩሉ ሕገ ልቦና ናብ ጽሑፋዊ ሕገ ኦሪት ተሰጋጊሮም። ኃዳሪ ብማኅደር ምጽዋዕ ልማድ መጻሕፍቲ ስለዝኾነ ድማ ንጽላት በቲ መኅደሪኡ ታቦት ኢልና ክንጽውዖ ንርከብ።

Friday, November 25, 2011

“ኣቦኹም ኣብርሃም መዓልተይ ኪርኢ ተሐጐሰ፡ ረኣያ እሞ ባህ በሎ፡" ዮሐ ፰፥፶፮

ሎሚ ንጅመሮ ዘሎና ጾም፡ ጾመ ነቢያት ይብሃል። እዚ ጾም ድማ ነቢያት ኣቦታት፡ እግዚአብሔር ካብ ኣዳም ኣትሒዙ በብእዋኑ ብዙኅ ሳዕን ብብዙኅ ነገርን ንዝገለጸሎም ትንቢትን ዝመሰለሎም ምሳሌን እናተዛረቡ፡ ንዝሃቦም ተስፋ እናጽንዑ ዝጾምዎ ጾም እዩ። ንሕና ከኣ ኣብነቶም ወሲድና ካብ ሎሚ ኣትሒዝና፡ ክሳዕ ንዘመናት ዝተጸበይዎ ትንቢቶምን ትምኒቶምን ዝተፈጸመሉ ዕለተ ልደት ጐይታ ክንጾሞ ንርከብ ኣሎና። ነቢያት ብተስፋ ተሓጒሶም ንዝተነበዩሉን ክዝክርዎ ንዝነበሩን፤ ንሕና ግና ከም ሓዋርያት ተፈጺሙልና ሓጐስና ብሥምረት ክንገልጽ ንነብር ኣሎና። ብቃሉ ጸኒዕናን ፍቓዱ ፈጺምናን ብምሕረቱ ርስቲ መንግሥተ ሰማያት ክንወርስን ድማ ሓደ ካብቲ ክንገብሮ ዝግባእ ድማ ጾም ምጻም እዩ።  

Wednesday, November 2, 2011

ኡ…ይ ነፍሲ ጠፍአት ስንቅኹም ቋጽሩ፡ ፈቓድ ሥጋኹም ጥራይ ኣይትግበሩ።

ካብ ዝሓለፈ ዝቀጸለ...
ሻላ ምስ እትርእይዮ ነዚ ኵሉ ምኽሪ
ሞት ኣሎ ናይ ኵሉ መስካሪ
ንሹመኛ ዘይብል ንወፋሪ
ንንጉሥ ኣይብል ንፊታውራሪ
ዝገበርካ እንተገበርካስ ዘይተርፍ ግብሪ
መን ርኢኻ ካብ ሞት ዝቐሪ
ይትረፍ ፍጡር ሞይቱ’ኳ ፈጣሪ
ኣየ’ወ እዚ ስቡሕ ሥጋስ ክጽምበር ምስ ፀብሪ
ሓመድ ክኽደን እዚ ተቓራሪ
ተኸዳን ባኖ ከይተረፈ ተኸዳን ሃሪ
መቓብር ኣሎ ዘይተርፍ ነባሪ
ምስ ኃዘ ዘይሰድድ ጽኑዕ ኣጋፋሪ
ድኻ ኣይፍንፍን ንንጉሥ ኣይሓፋሪ
ትኽድን ምስ ነበርካ እልፊ ሃረ-መሪ
ሓውኻ ወገንካ እናተገርፈ ብሓለንጊ ቍሪ
ከተጋይጽ ኔርካ ኣብ ኃላፊ ምድሪ
እንታይ ኢኻ እትገብሮ ኣምላኽ ምስ ዚዅሪ
ቅሩብ’ዩ ጥቕሙ ናይ ሥጋ ፍቕሪ
እዋይ! ኃላፊዶ ትመርጽ ካብ ነባሪ
መጀመርታኡ መርዓ መፈጸምታኡ ቐብሪ
ኣጽኒዕኻ ግዳ ኃዛ ትእዛዝ ናይ ፈጣሪ
ኣይኹን ልብኻ ኣታዊ ወፋሪ
ሰማዒ ጥራይ ኣይትኹን እንታይ ድኣ ገባሪ
ኦ ነፍሲ እዚ ዝብለኪ በጃኺ መርምሪ
ኣብ ቅድሚ ክርስቶስ ከይትሓፍሪ
ኣይጥበርን’ዩ ንሱ ምስ ዝኹሪ
ሓሶትን ወቕርን ግደፊ ዘይረብሕ ግብሪ
ደኃር ዝመጸኪ ጥራይ ሕሰቢ ዘክሪ
ስንቂ ናይ ሰማይ ተሎ ቢልኪ ቋጽሪ
በደላት ዝድምስስ ዘንጽሕ ካብ ነውሪ
ኃሊፉ ዚጸንሕ ዘይረኽቦ ኸታሪ
ነቐዝ ዘይረኽቦ ዘለዓለም ነባሪ
ምስ ላዕለዋይ ጐይታ መፋቐሪ
ስንቂ ሰማይ ዝበልናዮ ጽቡቕ ግብሪ
፮ ናይ ወንጌል ፲ ናይ ኦሪ(ት)
ሃይማኖት ኣጽንዒ ምስ ግብሪ
ጥሙይ ምስ እትርዪ ኣምስሒ ኣድርሪ
ክዳን ሃብዮ ንዝኃዞ ቍሪ
ኣምላኽ ከልብሰኪ ናይ ሰማያት ሃሪ
መንገደኛ ኣብ ገበላኺ ኣኅድሪ
ምስ ቅዱሳን ኣብ ገነት ክተሰፍሪ
ማይ ኣስትዪ ንዜብሉ ኢደ እግሪ
ዝሓመመ ብጽሒ ብእግሪ ብግብሪ (ምሃብ)
ኣስተውዒልኪ ለበዋ ፈጣሪ (ማቴ ፳፭፥፴፭)
ነዚ ትእዛዝ’ዚ ምስ እትገብሪ
ሃይማኖት እንተጽኒዕኪ እንተ’ሎ ፍቕሪ
ብሓቂ ብሓቂ እብለኪ ገነት ከም እትሰፍሪ
ፍሬ ምስ ዘይብሎም ኣይትኅበሪ
የጣዕስኪ ዝቐደመ ግብሪ
እንሆ ሂበኪ ምዕዶታት መሐበሪ
ካብ ሎሚ ንንየው ግና ኃደራ ኣእምሮ ግበሪ
ባዕሉ ይሓግዝኪ ይርዳእኪ ፈጣሪ።

                 (ምንጪ፦ቀሺ ገብረማርያም ገብረሥላሴ (አባርዳእ))

Friday, October 21, 2011

ኡ…ይ ነፍሲ ጠፍአት ስንቅኹም ቋጽሩ፡ ፈቓድ ሥጋኹም ጥራይ ኣይትግበሩ።

ካብ ዝሓለፈ ዝቀጸለ...
ኣንቱም እተንብቡ ኵልኹም ኣኅዋትና
ክንህበኩም ደሞ ምኽሪ ትሰምዑና
እስኪ ስንቂ ንቍጸረላ ንነፍስና
ከይጻወተላ ‘ቲሰይጣን ጸላኢና
ጽግዕ እናበለ ምስ ገዛእ ሥጋና
ምስ ደመ ነፍስ’ውን እታ ሃዋኺትና
ክንበልዕ ክንሰቲ ጥራይ እተገድደና
ኣፍርስዎ እናበለት ንሕጊ ንቐኖና
ዘይክንጸድቕ ኢና ጽባሕ ተነሢሕና
መንደ’ሎ እዩ ርእዩ ዝመጸና
ክሉ ግዳ ንብላዕ ንስተ ጊዜ ከይኃልፈና
እዚ ዅሉ ንመን ተፈጢሩ ዘይንዓና
እምበኣር እዝስ ከንቱ እዩ ሥራሕ ዕብድና
ተሎ ቢልና ንርድኣያ ንነፍስና
ብገዛእ ነፍስናስ ኣምሲልናያ ጓና
ፈቓድ ሥጋ ምምላእ እንታይ ይዓብሰልና
ረሲዓቶ እያ ዘላ ረኺባ ጥዕና
ኣዋህሊሉ ምስ ዝኅዛ ግና
ድኅሪ ብዙኅ ጊዜ ምፍራሳ ቀኖና
ብጻዕረ ሞት ምስ እትፍለ ካብ ሥጋና
ብየማን ጸጋም ምስ ከበብዋ ሠራዊተ-ሳጥና
ኣጋንንቲ ናይ ዲያብሎስ ዱጓና
ትፈልጠሎም ዘይብላ ጥራይ ጋውና
ምስቲ ክፉእ መልክዖም ምስቲ ክፉእ ጨና
ሽዑ ይርዳእ ‘ቲናይ ቀደም ዕብዳና
ፍጹም ብኽያት ይኸውን ዛሕዛሕ ይብል ዓይና
ጥቕሚ ዘይብሉ ብኽያት ጸላኢና
ሽዑ እዩ ዚዝከር ቃል ካህናትና
እኒ ድንጋጽ ኣልቦ ምስ ኃዙና
ኣብዚ ዓለም ምኽሮም ዝኣበና
ኣብ ሰማይ ዝጸንሑ ከም ደመና
በጃኻትኩም ‘ባ ነዳሉ ሰስንቅና
ኣንቱም ኣኅዋትና ተሰምዑ’ዶ ኣሎኹም
ቶሎ ተላለዩ ምስ ፈጣሪኹም
ብሕይወት ከሎኹም ቋጽሩ ስንቅኹም
ብኸንቱ ኣይተኅልፉ ዘይምለስ ዕድሜኹም
ዓዲ ሕፀ እዩ እዚ ዘሎ ምሳኹም
ዝቕመጦ የልቦን ብድኅሬኹም
ኣብ ላዕሊ እዩ ዘሎ እቲ ቀንዲ ዓድኹም
ኣምላኽ ዘዳለዎ ምእንታኹም (ማቴ ፳፭)
ኣብኡ ንምእታው የብቅዓና የብቅዕኹም
አሜን ወአሜን በሉ ብኵልኹም።
ኣንቲ ነፍሲ ለብሚ ኣእምሮ ግበሪ
ብናይ ሥጋ ተግባር ጥራይ ኣይትጠበሪ
ባኖታት ገይረ ቢልኪ ኣይትጀሃሪ
ብኪዳንኪ ግዳ ጽንዒ ዝሙት ኣይተፍቅሪ
በርገደሊ ኣለዉ ኣጋፈርቲ በሪ
ምስ ዚኹሪ ዚልእኮም ፈጣሪ
ብሓንሳእ ዜዕርብዋ ንምድሪ
ኣብ ልዕሊ ቀዳሞት ዝተገብረ መርምሪ
እንሆ ብዛዕባኣቶም ነቢይ ምስካሪ (ኢሳ ፴፯)
ምሕረት የብሎምን ብቓል ኮነ ብግብሪ
ኣዒንቶም ዚመስል ሓቂ ጓህሪ
ጭካኔ እዩ ናታቶም መሣረሪ
ዕረፍቲ የብሎምን ንኽፍኣት ግብሪ
ርኅሩኅ የብሎምን ወይከዓ መሓሪ
ነፍሲ የጨንቑ ኣብቲ ጸቢብ በሪ
ነፍሲ ግደፊ ንዒ ተማኸሪ
ሓለቓ ምግባራት ኃዚ ፍቕሪ
ንሱ እዩ ናይ ጽድቂ መሣረሪ
ንሱ እዩ ናይ ሰማይ ኣጋፋሪ
ናይ ምግባራት ኵሎም ተሓዚ ጠማሪ
፲ ናይ ኦሪት ፮ ናይ ወንጌል’ዮም ትእዛዛት ፈጣሪ
እሞ ኵሎም ፈጺምኪ ፍቕሪ ምስ ዚቐሪ
ብቱን ማእዶ እዩ ዘይብሉ መእሠሪ
ፍቕሪ ድኣ ኃዚ ፍቕሪ እዩ ጠማሪ
ፍቕሪ እንድኅሪ ተታኂዙ መን ከይቐሪ
                                                                                ይቕጽል...

Sunday, October 16, 2011

ሓጺር ታሪኽ ሕይወትን ኣበርክቶን ሊቀ መዘምራን ሞገስ ዑቁባጊዮርጊስ

(ራብዓይን መወዳእታን ክፋል)
ምዕቃብ ባህሊን ፊደላትን 
ኣቦና ኣብ ዝበዝኁ ጽሑፋቶም ብመልእኽቶም ይኹን ብትሕዝቶኦም ግእዛዊ መሠረት ዘለዎ ባህሊ ጽሑፍን ጥንታዊ ፊደልን ይትበሃሉን ተዓቂቡ ክኸይድ ዝምዕዱን ንኸምኡ ድማ ዝጸዓቱን እዮም። 

እቲ ቅዱስ እንብሎ ባህልና ጥንቱ መሠረቱ ቅዱስ መጽሓፍ ስለዝኾነ፤ ምስ ኵሉ ጨናፍሩን ይትበሃሉን ማለት ቋንቋኡ ፊደላቱ ክዕቀብን ከይብረዘን ዝጸዓሩ ኣቦ እዮም። ባህልኻ ምብራዝ መንነትካ ኣጥፊኡ ግዙእን ባርያን ባዕድ ክገብረካ ስለዝኽእልን፡ ናተይ እትብሎ ነገር ከምትስእንን፡ ርእስኻ ኣቕኒዕካ ከይትኸይድ ዝገብር ብምዃኑ እግዚአብሔር ዝዓደለናን ኣቦታትና ዘጽንሑልና ሃብታም ታሪኽ ስለዘሎና ካብ ፊደላትና ጀሚርና ብዝግባእ ባህልና ክንዕቅብ ከምዘሎና እዮም ዝመኽሩን ብጽሑፋቶም’ውን ዘለብሙ ነይሮም። 

Wednesday, October 12, 2011

ኡ…ይ ነፍሲ ጠፍአት ስንቅኹም ቋጽሩ፡ ፈቓድ ሥጋኹም ጥራይ ኣይትግበሩ።

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ። 
እስኪ ግጥሚ ክንገብረሉ ንኣቶ ከብዲ
ኣንታ መብረስ እኽሊ ርኂብ ዓዲ
ሙጥካ ጠጥዕሙ ተናዲ
ምእንታኻ ይሕረሱ ክንደይ ጽምዲ
ምእንታኻ ይምልስ (ይነግድ) ነጋዲ
ብሰንክኻ ይፍለ ውሉድ ካብ ወላዲ
ድኻ’ውን ይዘውር ዓውድ ዓውዲ
ከምኡ’ውን ይኣውድ ዓዲ ንዓዲ
ግዲ ከይገበረ ናይ ዝርማ ቁሪ ናይ ነጐዲ
ምንም’ኳ እንተ ዓበየ ብትውልዲ
ካብ መኳንንቲ ካብ ዓበይቲ ዓዲ
ዘይስእኑ ዝነበሩ ብግዳም ብዓዲ
መን ዘይልምን ምስ ኣዘዝካ ከብዲ
ብሰርኻ ዓድታት ይባዲ
ፈንጠር እንተ በሉ ዘይትገብር ግዲ
ኣንታ ገፈጥ ኣንታ መዕበድበዲ
ዝነገደ ዝሓረሰስ በለ ድኣ ንኸብዲ
ዝፈገረ ዝኸተረስ በለ ድኣ ንኸብዲ
ኣንታ ንጉሥ ኣካላት ኢኻ ግዲ
እዚ ናይ ኣዳም ትውልዲ
ንዓኻ ኪመልእረሲዕዋ ሰማያዊት ዓዲ
ሕጊ እናጠዓሰ ብዘይ ቀይዲ
ሃባ! እናበልካዮ ከይወረደ ካብ ንእዲ
ንነፍስ’ውን ሕራይ ኣበልካያ ብግዲ
ሃወኽካያ ብግዳም ብዓዲ
ስማዕ’ሞ ኣንታ ዓሻ ከብዲ
ይመስለካ’ዶ ዘይትመውት ብግዲ
ኣሎካ’እምበር መቃብር ዘይሰዳዲ
ማኅቡስ’ምበር ኣሎ ዘይብሉ ኣባዲ
ኣንታ ዘይተመስግን ግናይ ከብዲ
ንኵሉ ዝእክብ ጐድፍ ዓዲ
ስሌኻ ዝጠፍአ ክንደይ ሶልዲ
ሎሚ ሂብካዮ ጽባሕ ዜናዲ
ንግሆ ጸጊቡ ምሸት ሃባ ግዲ
ኣብ ዘይናትካ ኣእትዩ ዜእስር ዜዕዲ።
መምህር ዝተፈጥረ ኪምዕድ ኪጓሲ
ንኽልቲኣቶም ንሥጋ ምስ ነፍሲ
ሰይጣን ከይወስዶም መጥፍእ ነፍሲ
ከይድርብዮም ኣብ ዘይውጻእ ጋህሲ (ሉቃ ፲፯፥፲፱-፳)
እኳ ዘይምሕር እኳ ዘየናሕሲ
ኣይብቐደሙ እንድዩ ቐታል ነፍሲ (ዮሐ ፰፥፴፬)
ኣንታ ሥጋ እንተዝለብስ እዚ ሰይጣንሲ
በጥ ምበልና ዘይብልና ከሳሲ
ወቓሲድላያ’ውን ምገበረት ‘ዛተካሊት ነፍሲ
ምተረፈ’ውን እዚ ዅሉ ቂም ባእሲ
ረቒቑ’ምበር ኣላጊጹ እዚ ርጉም ከይሲ
ውራዩ የስልጥ ኣሎ ዋይ’ዚ መባእሲ
ግዙፍ እንተ ዚኸውን ሥጋ እንተ ዚለብስሲ
ዚብላዕ ስኢኑ ኪዕሰብ ኪጓሲ
የማን ጸጋም ክብል ምእንቲ ኸርሢ
እንታይሞ! ኣላጊጹላ’ምበር ረቂቑ ንነፍሲ
የዕዝራ’ሎ ናብቲ ዓብይ ቤት ሓብሲ
እዛ ሥጋ’ዚኣ ድማ ምስኡ ሻራ ጌራ
ለከመታ ግዲ ንነፍሲ ቓቒራ
ከይትፍጽም መጽሓፍ ዝመሃራ
                                                                               ይቕጽል...